Citate asemănătoare
Trebuie să ne luptăm cu cei care sunt hotărâți să distrugă, fără a ne face vinovați de distrugere. Să înțelegem cum să ne luptăm în acest fel este sarcina și neputința unei etici și a unei politici nonviolente.
— Judith Butler, Forța nonviolenței: O legătură etico-politică
„Cumpără în piața în creștere” fusese întotdeauna filozofia lui, ca să nu mai vorbim de religia, sexul, politica și estetica lui.
— Roger Zelazny, Damnation Alley
Nu există o practică a nonviolenței care să nu negocieze ambiguități etice și politice fundamentale, ceea ce înseamnă că „nonviolența” nu este un principiu absolut, ci numele unei lupte continue.
— Judith Butler, Forța nonviolenței: O legătură etico-politică
Dacă nonviolența trebuie să aibă sens ca poziție etică și politică, nu poate pur și simplu să reprime agresiunea sau să elimine realitatea ei; mai degrabă, nonviolența apare ca un concept semnificativ tocmai atunci când distrugerea este mai probabilă sau pare mai sigură.
— Judith Butler, Forța nonviolenței: O legătură etico-politică
Niciodată deconstrucția nu a avut sens sau interes, cel puțin în ochii mei, decât ca o radicalizare, adică și în spiritul unei anumite tradiții marxiste.
— Jacques Derrida, Specterele lui Marx
Gândurile mele au fost modelate de convingerea că feminismul trebuie să devină un mișcare politică de masă dacă vrea să aibă un impact revoluționar și transformator asupra societății.
— Bell Hooks, Teoria feministă: De la marginalizare la centru (1984)
Alte citate din Raymond Geuss
Ideea că toate problemele au o soluție sau pot fi demonstrate a fi pseudo-probleme nu este una pe care o împărtășesc.— În afara eticii (2005)
Întrebând ce este întrebarea și de ce este pusă întrebarea, întotdeauna pui o întrebare pertinentă.— Filozofie și politică reală (2008)
Filozofia kantiană nu este decât, în cel mai bun caz, o versiune pe jumătate secularizată a unei astfel de etici teocratice, cu „Rațiunea” în locul lui Dumnezeu. Acest lucru nu înseamnă cu mult mai mult decât o schimbare de nume.— În afara eticii (2005)
Un pericol major în utilizarea metodelor foarte abstracte în filosofia politică este că se va reuși doar în generalizarea propriilor prejudecăți locale și reambalarea lor ca cerințe ale rațiunii. Studiul istoriei poate ajuta la contracararea acestei înclinații umane naturale.— În afara eticii (2005)
Nici binele, nici adevărul nu se realizează de la sine, așa că nu este, în general, o explicație suficientă pentru motivul pentru care oamenii cred că X este adevărat sau pentru care oamenii fac Y că Y este bun.— Filozofie și politică reală (2008)
Ideea generală că o teorie politică este, printre altele, o intervenție partiziană este bine fundamentată. Astfel, întrebarea despre implicațiile politice reale ale unei teorii nu poate fi exclusă ca, în principiu, irelevantă.— Filozofie și politică reală (2008)
