Judith Butler

Posibilitatea nu este un lux; este la fel de esențială ca pâinea.— Undoing Gender. Psychology Press. 2004 Viețile contează în sensul în care iau formă fizică în sfera aparenței; viețile contează pentru că trebuie să fie evaluate în mod egal.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Nimicirea nu este un principiu absolut, ci o luptă deschisă cu violența și forțele care o contrabalansează.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Păstrarea caută să asigure viața care deja este; protejarea asigură și reproduce condițiile devenirii, ale trăirii, ale viitorului, unde conținutul acelei vieți, al acelei trăiri, nu poate fi nici prescris, nici prezis, și unde autodeterminarea apare ca o posibilitate.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Să afirmi egalitatea înseamnă să afirmi o conviețuire definită în parte de o interdependență care estompează granițele individuale ale corpului sau care valorifică această estompare pentru potențialul ei social și politic.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Poate că promisiunea falusului este întotdeauna într-un fel nesatisfăcătoare.— "The Lesbian Phallus și Imaginația Morfologică" (1993), publicat ulterior în The Judith Butler Reader (2004) editat de Sarah Salih cu Judith Butler Nevoița nu izvorăște neapărat dintr-o parte pacifistă sau calmă a sufletului. Foarte adesea este o expresie a furiei, indignării și agresivității.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Trebuie să ne luptăm cu cei care sunt hotărâți să distrugă, fără a ne face vinovați de distrugere. Să înțelegem cum să ne luptăm în acest fel este sarcina și neputința unei etici și a unei politici nonviolente.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Nu vorbim încă despre egalitate dacă nu am vorbit încă despre egală suferință sau despre atribuirea egală a suferinței. Suferința este o trăsătură definitorie a egalității. Cei a căror suferință nu este asumată sunt cei care suferă inegalitatea - valoare inegală.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Într-adevăr, doar asumându-ne riscul de a compromite coerența identității putem ajunge la o conexiune autentică.— Bodies That Matter: Despre limitele discursive ale „sexului Nu există o practică a nonviolenței care să nu negocieze ambiguități etice și politice fundamentale, ceea ce înseamnă că „nonviolența” nu este un principiu absolut, ci numele unei lupte continue.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Dacă nonviolența trebuie să aibă sens ca poziție etică și politică, nu poate pur și simplu să reprime agresiunea sau să elimine realitatea ei; mai degrabă, nonviolența apare ca un concept semnificativ tocmai atunci când distrugerea este mai probabilă sau pare mai sigură.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Nu există nicio identitate de gen în spatele expresiilor de gen; această identitate este constituită performativ chiar de «expresiile» despre care se spune că sunt rezultatele ei.— "Gender Trouble: Feminism și subversiunea identității" (1990) Când lumea se prezintă ca un câmp de forță al violenței, sarcina nonviolenței este să găsească modalități de a trăi și acționa în acea lume astfel încât violența să fie înfrânată sau ameliorată, sau direcția ei să fie schimbată, tocmai în momentele în care pare să satureze acea lume și să nu ofere nicio cale de ieșire.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică Nu trebuie să ne iubim unii pe alții pentru a fi obligați să construim un mediu în care toate viețile să fie sustenabile. Dreptul de a persista poate fi înțeles doar ca un drept social, ca instanța subiectivă a unei obligații sociale și globale pe care o purtăm unii față de alții.— Forța nonviolenței: O legătură etico-politică