Citate din Karen Armstrong

Un proiect ca Pangea, care ne permite să pătrundem în situațiile altora, în mod imaginativ, îndeplinește ceea ce religiile numesc Regula de Aur...— "Karen Armstrong se alătură Zilei Pangea!" (2008) Respectul capătă sens doar atunci când este îndreptat către cei cu care nu sunt de acord.— O istorie a lui Dumnezeu (1993) Monotheismul este în esență ostil tribalismului: el cere ca un popor să se unească într-o singură comunitate.— Muhammad: O Biografie a Profetului (2001) Compasiunea nu este o virtute populară.— Interviu NOW (2002) Singurul și cel mai important test al unei idei religioase valabile, al unei declarații doctrinare, al unei experiențe spirituale sau al unei practici devoționale este că trebuie să conducă direct la compasiune practică.— The Spiral Staircase: Scara în spirală. Urcarea mea din întuneric (2004) Religia este un efort greu. Insighturile sale nu sunt evidente și trebuie cultivate în același mod în care trebuie dezvoltată o apreciere pentru artă, muzică sau poezie.— Cazul pentru Dumnezeu (2009) Nu putem nici măcar să spunem că Dumnezeu există pentru că noțiunea noastră de existență este prea limitată pentru a se aplica lui Dumnezeu.— Interviu Ode (2009) Spun că religia nu este despre a crede lucruri. Este o alchimie etică. Este despre a te comporta într-un mod care te schimbă, care-ți dă senzații de sfințenie și sacralitate.— Citat din Profilul de la TEDprize.org (2009) Singurul mod de a arăta un respect adevărat față de Dumnezeu este să acționezi moral, ignorând existența lui Dumnezeu.— O istorie a lui Dumnezeu (1993) Mohammad, departe de a fi părintele jihadului, a fost un om al păcii, care și-a riscat viața și aproape și-a pierdut loialitatea celor mai apropiați tovarăși ai săi, deoarece era hotărât să realizeze o reconciliere cu Mecca.— Muhammad: O Biografie a Profetului (2001) Există unele forme de religie care trebuie să-l facă pe Dumnezeu să plângă.— Interviu NOW (2002) Suntem, după cum susțin marii scriitori spirituali, în cea mai mare măsură noi înșine atunci când ne dăm pe noi înșine, iar egoismul este cel care ne oprește de la acea experiență transcendentă care a fost numită Dumnezeu, Nirvana, Brahman sau Tao.— The Spiral Staircase: Scara în spirală. Urcarea mea din întuneric (2004) Multe dintre dezbaterile actuale despre religie provin dintr-o înțelegere destul de ineptă a adevărului religios.— Interviu Ode (2009) Există o diferență între a crede într-un set de propoziții și a avea o credință care ne permite să ne încredem în ele.— O istorie a lui Dumnezeu (1993) Faptele care păreau nesemnificative la momentul respectiv se vor dovedi a fi fost de mare importanță; un mic act de egoism și răutate sau, dimpotrivă, un act de generozitate neașteptat va deveni măsura unei vieți umane.— Muhammad: O Biografie a Profetului (2001) În mod ironic, primul lucru care m-a atras la islam a fost pluralismul său. Faptul că Coranul îi laudă pe toți marii profeți din trecut.— Interviu NOW (2002) Nu e ușor să vorbești despre transcendență, la fel cum nu e ușor să interpretezi sau să asculți un cvartet târziu de Beethoven... Trebuie să exersezi foarte mult, la fel ca în orice formă de artă. Religia e muncă grea.— Interviu Ode (2009) Oamenii continuă să adopte o anumită concepție despre divin deoarece le este utilă, nu pentru că ar fi științific sau filozofic corectă.— O istorie a lui Dumnezeu (1993) Musulmanii respectă mesajul pacifist al lui Isus (deși Coranul subliniază că creștinii pot fi foarte agresivi, dar acceptă că uneori forța este necesară. Dacă tiranii și regimurile detestabile nu ar fi fost opuse militar, răul ar fi înecat întreaga lume.)— Muhammad: O Biografie a Profetului (2001) Toate mișcările fundamentaliste, fie ele iudaice, creștine, musulmane sau budiste, pornesc ca o dezbatere și o luptă în cadrul aceleiași religii.— Interviu NOW (2002) Cosmologia lumii antice îți vorbea despre natura vieții aici și acum. Geneza nu este despre originile vieții. Existau multe alte povești ale creației în Israel la acea vreme și nimeni nu era obligat să creadă în aceea.— Interviu Ode (2009) Cu toate acestea, un Dumnezeu personal poate deveni o responsabilitate gravă. El poate fi doar un idol sculptat în propria noastră imagine, o proiecție a nevoilor, temerilor și dorințelor noastre limitate. Putem presupune că îl iubește ceea ce iubim și urăște ceea ce urâm, susținând prejudecățile noastre în loc să ne determine să le depășim.— O istorie a lui Dumnezeu (1993) Unii dintre ei chiar au spus că europenii... sunt musulmani mai buni decât ei înșiși, pentru că societatea lor modernă le-a permis să creeze o distribuție mai corectă și mai dreaptă a bogăției, decât era posibil în climatele lor pre-moderne, și că se potrivește mai perfect cu viziunea Coranului.— Interviu NOW (2002) Oamenii sunt singurele animale care au capacitatea de a-și imagina ceva ce nu este prezent sau ceva ce încă nu există, dar care este pur și simplu posibil. Astfel, imaginația a fost cauza principalelor noastre realizări în știință și tehnologie, precum și în artă și religie.— O istorie a lui Dumnezeu (1993)